编者按：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。《华山玫瑰——渭河流域史前彩陶文化展》自开展以来，便持续引发社会各界关注，成为备受市民与游客青睐的热门文化展览。展览以“华山玫瑰”为文化符号，串联起老官台文化、仰韶文化的文明基因，深刻印证了渭南作为“华夏之根、文化之源”的深厚底蕴。从办展初衷到筹备攻坚，从文物价值到文化传承，这场跨越8000年的文明对话，让我们在感受史前彩陶的温度中，读懂华夏文明的起源与传承。

何以为“华”？著名考古学家苏秉琦先生有著名的论断。认为“仰韶文化庙底沟类型的分布中心在华山附近，这正和传说中华族发生及其最初的形成阶段的活动和分布情形相像，所以仰韶文化庙底沟类型，可能就是形成华族核心的人们的遗存。庙底沟类型主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是形成华族的得名的由来，华山则可能由于华族最初所居之地而得名”。苏秉琦先生道出了花卉纹彩陶-华族-华山之间的联系，诠释了花卉纹彩陶所蕴含的文化象征意义。

以展为媒 激活文明根脉

一场高质量的展览，背后是无数人的心血与坚守。

据了解，此次展览采取跨区域、跨机构的借展模式，也是渭南市博物馆自开馆以来借展文博单位最多的一次。

“我们办展的初衷就是为了深挖华山玫瑰的文化内涵，希望通过展览，让观众感受彩陶、品读文明，感受渭河流域史前先民的智慧与情怀。”渭南市博物馆副馆长薛大勇告诉记者。

该项展览集中呈现了多项首次亮相的重要内容，包括首次公开展出渭南蒋家遗址考古成果及距今5000多年的陶人像“渭笑笑”，首次在陕西展出甘肃庆阳南佐遗址出土文物，以及首次展出渭南市第四次全国文物普查部分采集标本，这些都让筹备工作充满了挑战。

“筹备工作采取两条线并行，一边策展团队深耕陈列大纲，一边走访调研各地馆藏，确保展览既有学术深度，又有文物支撑。”据渭南市博物馆馆长祖亮回忆，从2025年7月到12月底，策展团队历经数月打磨，反复修改完善大纲，从体例安排、叙事方式到文物甄选、艺术表现，多次开展讨论与知识重构，直到布展前夕仍在优化调整。

文物借展是筹备工作中里的“硬骨头”。其间，渭南市博物馆先后对接18家文博单位，每家单位的借展合同各有差异，但对文物安全的要求同样严苛。“有些文物在外展出与展期冲突，我们就迅速调整方案、寻找替换文物，同步修改文案和空间设计中的文物信息。”祖亮语气郑重地说，“每一件文物都是文明载体，容不得半点马虎，唯有严谨细致，才能不负文物、不负历史、不负观众。”

老官台遗址位于华州区石堤河东岸，距今约8000—7000年历史，是黄河中游新石器时代早期的重要文化遗存，彼时正是先民由迁徙过渡到定居的关键阶段。“只有定居程度较高的农业社会，才能满足彩陶创作所需的优裕时间和稳定条件。”中国人民大学教授韩建业的论断，精准诠释了彩陶诞生的社会基础。

“‘华山玫瑰’彩陶多为红、褐色，纹饰瑰丽繁复，代表了史前渭河流域的物质基础与精神信仰。”祖亮说，“仰韶时期渭河流域社会大发展，物质充盈、生存改善，先民的愉悦心境也融入艺术创作，例如渭南蒋家遗址出土的‘渭笑笑’陶人像，眉开眼笑、嘴角微扬，既是个体生命的写照，更是庙底沟文化时期群体生活状态的生动反映。”

文物为证 读懂文明密码

如果说文物是文明的载体，那么学术研究便是解读文明的钥匙。

在陕西省考古研究院副研究员马明志看来，渭河流域在华夏文明起源中占据着无可替代的核心地位。“著名考古学家张忠培先生曾说过，中国早期文明的中心多分布在大江大河等主要支流上，其中渭水流域孕育了中华文明的主根脉。”

据马明志介绍，华山、黄河、渭水交汇的陕晋豫地区，早在20世纪50年代就构建了中国第一个完整的文化演变序列，而渭河流域正是老官台文化、仰韶文化、周文化、秦文化等诸多重要文化的核心分布区和策源地。仰韶文化以渭河流域为核心，凭借规模效应实现对周边区域的主导，以彩陶神祇为题材塑造不同族群的信仰世界，形成了文化与信仰意义上“最早的中国”。

仰韶晚期至龙山时期，渭河流域便孕育出了中国最早的礼制文明要素。这时候，大量城址出现，合院式宫殿建筑成为历代礼制建筑的鼻祖，礼制祭祀、贵族墓葬、成套礼器逐步推行，聚落数量骤增，社会文明程度大幅提升。“这些要素促成了龙山时代和夏代早中期的辉煌，为华夏族群认同奠定基础。”马明志表示，“史前中国以渭水流域为腹地，仰韶文化塑造了文化与信仰层面的中国，是古代中国的文明核心区、礼制策源地和华夏认同的主要推动者。”

“‘渭笑笑’并非普通人形象，而是先民塑造的神祖形象，是共同先祖与至尊神祇的融合体。”马明志娓娓道出，这些人面形象逐步演化为商周青铜器上的神面，成为最高天神的象征，本质上就是先民塑造共同信仰、形成族群共同体意识的过程，于是华夏认同便由此逐步形成。

关于“彩陶塑造早期中国”，马明志给出通俗解读，“从彩陶神面到青铜兽面，再到先秦两汉帛画神怪。渭水流域仰韶彩陶，是最早完整体现人、鱼、鸟组合主题的，先民将花卉、日月等元素融入图案，其创造在史前中国乃至全球都是遥遥领先的。”

薪火相传 点亮文明新章

让文物“活”起来，既要深挖其历史价值，更要创新展陈方式，还要让老百姓能看得懂。

“展览的核心是叙述渭河流域在文明起源中的贡献，我们通过三大单元、一条辅线的结构，让观众读懂‘一朵玫瑰的文明史’。”据渭南市博物馆陈列展览部部长刘永刚介绍，展览分为“渭水汤汤 • 文绪久长”“赫赫炎黄 • 玫彩凝邦”“遐迩一体 • 文明煌煌”三个单元，梳理文化演变、解读彩陶内涵、展现文明辐射，同时设置辅线，介绍考古学家的研究成果，呈现渭河流域考古历程。

为了能让8000年彩陶走进大众，展览还融入图版、多媒体、沙盘、仿制品等元素，移步异景、虚实结合，增强感染力与可读性。“我们希望让每一位观众都能感受史前文明魅力。”刘永刚说。

“此次展览中，‘渭笑笑’的走红，正是史前文物与大众共鸣的生动体现。为让这件珍贵文物更好地走近大众，我们推出了文物线上征名活动，让公众共同参与文化传承。”刘永刚认为，这种共鸣源于跨越千年的情感联结，“渭笑笑”的微笑，连接着古今盛世的情感，让人们生发强烈的文化认同感与自豪感。

展览期间，渭南市博物馆开展全方位宣传推广，通过权威媒体、短视频等创新形式扩大影响力，展览配套举办学术讲座、文创开发、社教活动等方式丰富老百姓的参与体验。“我们希望让更多人知晓，渭南不仅是地理中心，更是华夏文明源头之一，以文化自觉培育文化自信，助力文化强市。”刘永刚表示。

文化传承既要回望历史，更要面向未来。

陕西省工艺美术大师、正高级工艺美术师李青松认为，“华山玫瑰”的艺术精髓，在于将具象纹饰抽象为符号，承载着华族的信仰与审美，为当代工艺创作提供了深厚的文化滋养与不竭的创作灵感。

“技术上要敬畏材料工艺，精神上要坚守文化本真。”李青松说，他的“黄河九曲”“笠”系列作品，便提取了彩陶的气质与线条，融入现代陶艺语言，让古老智慧在当代生长。他评价，此次展览构建了立体文化生态系统，线上展览、文创开发、技艺体验等，让静态文物变成可参与、可带走的“文化资源”，为文化传承提供了示范。

作者手记：

渭水汤汤，文明不息。春日里走进《华山玫瑰——渭河流域史前彩陶文化展》的展厅内，暖意与厚重感交织，玻璃展柜中，245件（组）跨越8000年的彩陶静静陈列，在灯光下流转着温润的光泽，仿佛在轻声诉说着华夏文明初生的故事。

展厅里，不同年龄的观众驻足观赏。孩童好奇地触摸交互屏幕，年轻人忙着为“渭笑笑”拍照，专家学者则在彩陶前细细端详，低声交流着感悟。这场展览打破了专业与大众之间的壁垒，通过研学课程、文创设计等多元形式，让“华山玫瑰”真正走进了大众生活。

此次展览汇集凝结了5个省市、18家文博单位的心血，这不仅是一次文物的“集结”，更是一场跨越时空的文明对话，那些镌刻在器物上的符号，早已融入民族的血脉。一朵“华山玫瑰”，不仅绽放于史前的渭水之滨，更在新时代的文化传承中焕发出璀璨光芒。展览将持续至4月5日，欢迎广大市民朋友们走进渭南市博物馆，赴一场与史前文明的温暖相遇，读懂华夏初心、感受文明温度。（许瑶/文）